ويشمل اسم الفاعل ، نحو « مختلف ألوانه » ، والصّفة المشبهة نحو « زيد حسن وجهه » وهكذا المصدر واسم الفعل والظرف وشبهه واسم التّفضيل ، وأمثلة المبالغة ، واسم المصدر كلّ هؤلاء ، محتاج إلى فاعل ( انظر في أبوابها ) . ويقول المبرّد في باب الفاعل : وهو رفع ، وإنّما كان الفاعل رفعا ، لأنّه هو والفعل بمنزلة الابتداء والخبر ، إذ قلت : « قام زيد » فهو بمنزلة قولك « القائم زيد » . 2 - أحكامه : للفاعل سبعة أحكام : ( 1 ) الرفع . ( 2 ) وقوعه بعد فعله أو ما في تأويله . ( 3 ) أنّه عمدة لا بدّ منه . ( 4 ) حذف فعله . ( 5 ) توحيد فعله مع تثنية الفاعل أو جمعه . ( 6 ) تأنيث فعله وجوبا ، وجوازا ، وامتناع تأنيثه . ( 7 ) اتّصاله بفعله وانفصاله . وهاك فيما يلي تفصيلها : ( 1 ) رفع الفاعل : الأصل في الفاعل الرفع ، وقد يجرّ لفظا بإضافة المصدر نحو : وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ « 1 » أو بإضافة اسم المصدر نحو قول عائشة ( رض ) « من قبلة الرّجل - امرأته الوضوء » « 2 » ، أو يجر ب « من » أو « الباء أو « اللام » الزوائد ، نحو : أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ « 3 » أي ما جاءنا بشير ، و كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً « 4 » أي كفى اللّه ، هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ « 5 » . أي هيهات ما توعدون . ( 2 ) وقوعه بعد فعله أو ما في تأويله : يجب أن يقع الفاعل بعد فعله ، أو ما في تأويل فعله « 6 » ، فإن وجد ما ظاهره أنّه فاعل تقدّم على المسند ، وجب تقدير الفاعل ضميرا مستترا ، والمقدّم إمّا مبتدأ في نحو « الثّمر نضج » « 7 » ، وإمّا فاعل لفعل محذوف في نحو : وَإِنْ أَحَدٌ « 8 » مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ « 9 » لأنّ أداة الشّرط مختصّة بالجمل الفعليّة ، وجاز

--> ( 1 ) الآية « 251 » من سورة البقرة « 2 » . ( 2 ) القبلة : اسم مصدر قبل و « الرجل » فاعله وهو مجرور لفظا بالإضافة و « امرأته » مفعول به « الوضوء » مبتدأ مؤخر وخبره « من قبلة الرجل » . ( 3 ) الآية « 19 » من سورة المائدة « 5 » . ( 4 ) الآية « 79 » من سورة النساء « 4 » . ( 5 ) الآية « 36 » من سورة المؤمنون « 23 » . ( 6 ) وهو المشتق الذي يطلب فاعلا أو نائبا عن الفاعل . ( 7 ) في « نضج » ضمير مستتر مرفوع على الفاعلية يعود على الثمر و « الثمر » مبتدأ . ( 8 ) « أحد » فاعل فعل محذوف يفسره المذكور ، التقدير وإن استجارك أحد استجارك . ( 9 ) الآية « 6 » من سورة التوبة « 9 » .